¿Y quién nos rescata del humo?:

Incluye prólogo, contenido.

Es una obra que asume el humo como concepto y vestigio. Contiene el prólogo del estudioso español José Manuel Castellano y el comentario de la lectora ecuatoriana Ana Alarcón. Plantea una forma paradójica del miedo, pues ya no es la fustigación del dolor del fuego, el de quemarse, sino a sus huellas, lo que queda, el humo. El primer capítulo, “Rescatarse” es un collage de reinvenciones que surgen en la instancia silente y reveladora de la noche; por eso, este apartado resultó ganador en el XI Concurso Internacional de Literatura “Ermelinda Díaz”, de Chile 2021. El capítulo “Fatum in extremis” es una reflexión vinculada con los rostros del destino, sea desde las asunciones culturales o desde las motivaciones del sujeto sensible. El parágrafo “Cuando el silencio no nos basta” retrata la necesidad de cantar lo que no se puede cantar, no por el mundo, sino por lo inefable de la emoción. “Tempus fugit”, de su parte, mimetiza la virtud de lo efímero, es eterna juventud que se remembra en los intersticios de la noche, hasta llegar la luz de la nostalgia, que le hizo merecedor de segundo lugar en el II Premio Nacional Plenilunio “Leopoldo de Quevedo y Monroy” 2021. “Memento” es la demostración de que, pese al infortunio y a la renuncia, el amor es una cita con la vida misma. Los 16 poemas que contienen “Noctium” son un registro inverso de la oscuridad en que el poeta refleja la dignidad de ser soberano sobre el dormir del mundo, que se complementa con los subsiguientes “Aforismos para el plenilunio”. En el apartado “Ellos siempre regresan” se toma una voz de denuncia y memoria por las víctimas de la dictadura en Argentina, para luego pasar a un tipo de Ars poetica en “Ontología del verbo”, que denuncia la necesidad de levantar la voz sobre el miedo, para luego bajar el telón con “Ontogénesis”, en que aparece el poema “La vendimia del vacío”, ganador del segundo puesto en el I Concurso Internacional de Poesía “Pedagogía de la ternura” 2021, de Perú, y es una forma primigenia de reposar luego de la convulsión que representa a veces la expresión.

Es una obra que asume el humo como concepto y vestigio. Contiene el prólogo del estudioso español José Manuel Castellano y el comentario de la lectora ecuatoriana Ana Alarcón. Plantea una forma paradójica del miedo, pues ya no es la fustigación del dolor del fuego, el de quemarse, sino a sus huellas, lo que queda, el humo. El primer capítulo, “Rescatarse” es un collage de reinvenciones que surgen en la instancia silente y reveladora de la noche; por eso, este apartado resultó ganador en el XI Concurso Internacional de Literatura “Ermelinda Díaz”, de Chile 2021. El capítulo “Fatum in extremis” es una reflexión vinculada con los rostros del destino, sea desde las asunciones culturales o desde las motivaciones del sujeto sensible. El parágrafo “Cuando el silencio no nos basta” retrata la necesidad de cantar lo que no se puede cantar, no por el mundo, sino por lo inefable de la emoción. “Tempus fugit”, de su parte, mimetiza la virtud de lo efímero, es eterna juventud que se remembra en los intersticios de la noche, hasta llegar la luz de la nostalgia, que le hizo merecedor de segundo lugar en el II Premio Nacional Plenilunio “Leopoldo de Quevedo y Monroy” 2021. “Memento” es la demostración de que, pese al infortunio y a la renuncia, el amor es una cita con la vida misma. Los 16 poemas que contienen “Noctium” son un registro inverso de la oscuridad en que el poeta refleja la dignidad de ser soberano sobre el dormir del mundo, que se complementa con los subsiguientes “Aforismos para el plenilunio”. En el apartado “Ellos siempre regresan” se toma una voz de denuncia y memoria por las víctimas de la dictadura en Argentina, para luego pasar a un tipo de Ars poetica en “Ontología del verbo”, que denuncia la necesidad de levantar la voz sobre el miedo, para luego bajar el telón con “Ontogénesis”, en que aparece el poema “La vendimia del vacío”, ganador del segundo puesto en el I Concurso Internacional de Poesía “Pedagogía de la ternura” 2021, de Perú, y es una forma primigenia de reposar luego de la convulsión que representa a veces la expresión.